今秋保利古代书画大拍是有拍卖历史以来最多的一个专场，汇集近150件世间难得的藏品，先后在太原、无锡、上海、厦门四地巡展，受到书画收藏界、广大书画爱好者的一致好评。
此专场，将清宫旧藏书画（《石渠宝笈》曾著录过的书画藏品及清宫散佚出来的书画）、散存于世界各地大收藏家秘藏的宋、元、明、清各历史时期文人画汇聚一堂，成为此次秋季大拍的二个璀璨夺目的闪光点。能将百余件的旷世书画珍宝齐集一堂，在同类拍卖中亦为屈指可数的，令世人拭目以待。特别值得一提的是即将拍卖的北宋宫廷画家易元吉的《麞猿图卷》、南宋宫廷画家所绘的《汉宫赋图卷》，北宋宰相曾布之子曾纡的《人事帖》与南宋佚名《五猫图》，极为珍罕，令世人大饱眼福。
北宋宫廷画家易元吉的《麞猿图卷》为首次拍卖，此卷与收藏在台北故宫博物院的《猴猫图卷》、日本大阪市立美术馆的《聚猿图卷》为举世公认的杰作，且此卷后有元代著名的宫廷画家、鉴赏家班惟志、大诗人唐珙、文人严光大、明代“兰亭十刻”的刊刻者钱国衡、及文人陈奎、周峒等人的题跋。在民国时，曾为上海著名鉴藏家孙伯渊、张葱玉及胡惠春先后递藏，并由郑振铎在二十世纪三十年代编入《韫辉斋藏唐宋以来名画集》，而张珩关于此件的鉴赏笔记又记载在《木雁斋鉴赏书画记》之中，是易元吉传世且尚在市面上流传的惟一作品，殊为珍贵。
易元吉 麞猿图卷
画心：25×73cm 题跋：25×185cm
水墨绢本 手卷
另一卷南宋宫廷画家所绘的《汉宫图卷》，原为清乾隆内府收藏，著录于《石渠宝笈续编》[1]，乾隆御题诗四首则著录于《清高宗（乾隆）御制诗文集》[2]和《乾隆御制文物鉴赏诗》[3]，并由乾隆皇帝题写引首“萧景澄华”，并有清宫鉴藏玺印“八玺”全。此卷是以汉武帝甘泉宫候约西王母故事为题材的一件南宋院画杰作，为传世唯一的汉武帝御容画卷。与南宋宫廷画家李唐等人的《晋文公复国图卷》、《胡笳十八拍》、《文姬归汉图卷》及萧照的《瑞应图卷》等都是为皇家、朝廷所绘并带有强烈“政治意识形态”的宫廷绘画。此卷清末民初从宫中佚出，后为上海小校经阁刘体智所藏[4]。
佚名 汉宫图
设色绢本 手卷
19.5×166cm
曾 纡 草书与允直知县七哥札
此《汉宫图卷》，图中所绘的人物故事即汉武帝候约西王母兼怀钩弋夫人事。乾隆在四首御题诗中，将四段画题写得十分清楚：
第一首题诗为“满幅寒光秋意多，凉生别殿罢云和。尹邢相见惊真是，俛泣低头叹若何。”从满幅着眼，注重的显然是卷幅的整体印象。“秋意”点明季候，“别殿”说明地方，但还未明言到底何处;“尹邢相见”典出《史记·外戚世家》：
尹夫人与邢夫人同时并幸，有诏不得相见。尹夫人自请武帝，愿望见邢夫人，帝许之。即令他夫人饰，从御者数十人，为邢夫人来前。尹夫人前见之，曰：“此非邢夫人身也。”帝曰：“何以言之?”对曰：“视其身貌形状，不足以当人主矣。”于是帝乃诏使邢夫人衣故衣，独身来前。尹夫人望见之，曰：“此真是也。”于是乃低头俛而泣，自痛其不如也。
第二首题诗为：“玉笙瑶瑟祀昆台，王母知来知不来。刚得青鸾传信到，珠帘翠扇一时开。”写等候已久，忽接传报斯人将至。“昆台”之说，一指昆仑山，《太平广记》卷二“燕昭王”条即云：“仙人甘需臣事之，贵州文玩，为王述昆台登真之事，去嗜欲，撤声色，无思无为，可以致道。”一指汉武帝离宫甘泉宫，《汉书·百官公卿表》云:“武帝太初元年更名考工室为考工，左弋为佽飞，居室为保宫，甘泉居室为昆台，永巷为掖廷。”与后句“王母知来知不来”联系起来看，此处当以甘泉宫为是，与史载甘泉宫规制相符。第二句明言所候之人即“王母”，只是还未确定来与不来。“青鸾”，古指神仙坐骑，李白《凤凰曲》有“青鸾不独去，更有携手人”句;后借喻为信使，又为“青鸟”，如李商隐有诗说“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
第三首诗写相见后的情景，又由此及于对钩弋夫人的怀念。“长信天街迤逦深，石床绨几别松荫。刘郎真是秋风客，落叶哀蝉独自吟。”“长信”即长信宫，汉高祖时建，后例为太后居处;“刘郎”即汉武帝刘彻，“秋风”即指其《秋风辞》，云：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何。”钩弋夫人死于甘泉宫，且其原因是汉武帝欲立其子刘弗陵为储，又怕钩弋夫人成为太后后弄权干政，故将其赐死的。
第四首诗云：“尔时院本出宣和，纨扇金砧敛怨娥。艮岳秋声大相似，凄凉五国兆无讹。”“艮岳”初名“万岁山”，北宋著名宫苑，徽宗政和七年兴工，宣和四年竣工，后改名艮岳、寿岳，亦号华阳宫，1127年金人陷汴京后被毁。乾隆此处笔锋一转，不仅指此卷直承宣和院本遗习，更指斥当时艮岳之类的发展和兴建劳民取怨，而艮岳的命运与此卷中的秋景何其相似，非常清楚地预示了宋辽金夏的覆亡不可避免。这种解读法，显然是乾隆借题发挥而用以自诩的，考《清史稿》等相关资料，可知1759年乾隆取得平定大小和卓木的完全胜利，新疆也完全并入清朝版图，所以此处故作摇曳张扬，大概不是没有原因的;而作为一种别出的角度，倒也不必如何。
此外，乾隆同年为传为赵伯驹作《汉宫图》的题诗也可证此。现藏台北故宫的《汉宫图》，与《汉宫秋》卷一样，无名款，但因前有董其昌题称“赵千里学李昭道宫殿，足称神品”，故系于赵伯驹名下。《汉宫图》上乾隆题诗，同为“己卯”年作，不同的是上述四首题诗时间是当年孟冬上澣，而《汉宫图》题诗则在该年春。其诗云：“刘郎七夕集灵台，阿母青鸾送信来。金马是谁得陪乘，独称方朔善谐诙。”(见《石渠宝笈续编》册六，页二七零四)刘郎、青鸾已见前述，“灵台”当即《汉武内传》里所谓“延灵之台”，汉武帝盛斋迎候西王母之地;或谓通灵台，贵州文玩，也在甘泉宫内，汉武帝为钩弋夫人所建之台，《三辅黄图·甘泉宫》引汉王褒《云阳宫记》：“钩弋夫人从至甘泉而卒，尸香闻十馀里，葬云阳。武帝思之，起通灵台于甘泉宫。”又“阿母”即西王母，《汉武内传》里称“西王母”为“玄都阿母”，晋干宝《搜神记》卷一“杜兰香”条也有“阿母处灵岳，时游云霄际。众女侍羽仪，不出墉宫外”诗，方朔即东方朔。