从甫出生便承担了文化交流重任的“讲学社”讲章将现身2012年秋季的北京匡时拍卖会。在思想纷争的五四时期，讲学社虽是其中一个很小的团体，但成就非凡。通过梁启超等人的努力，文玩，将外国智者请到中国，将先进的思想引入国内，让新文化革命和“五四运动”的浪潮波及到更广泛的领域，让中国的教育、科学、政治、文学在短时间内得到了革新。
在北京匡时2012年鼎力推出的“南长街五十四号”藏梁氏重要档案中，“梁启超讲学社简章”清晰地呈现了学社的宗旨、人员架构、管理形式以及赞助人，对于了解、研究民国社团的组织形式有着重要的文献意义；同时，它作为梁启超“弃政从文”的文本宣言，极具标识意义与收藏价值。
梁启超讲学社简章
1920年
讲学社 简章：
一、本社因欲将现代高尚精粹之学说随时介绍于国中，使国民思想发扬健实。拟递年延聘各国最著名之专门学者巡回讲演。
二、每年聘请一人，若基金充裕时再图扩充。
三、所聘请者先注重于当代大思想家，其各分科之专门学者，俟扩充后以次续聘。
四、本社设董事若干人，计画事业之进行，其每年所聘之人由董事议定。
五、本社设管理基金员若干人，专司募集基金且保管之。
六、关于讲演事务，随时与国中各学校、各团体接洽。
1917年，梁启超辞去财政总长的职务后就彻底退出政坛，专心于学术研究，尤其是自欧洲游学归来后，梁启超深感以自由主义为核心的西方文明的进步性，决心从事中国的文化建设。他本人一方面著书立说，对中国近三百年的学术思想作了系统的专题研究，发表了如《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》、《中国历史研究法》等鸿篇巨著；另一方面，他亲自翻译外文著作并建立社团引进西方的文明。
1920年梁启超到达上海，与商务印书馆负责人张元济会面，张提出“拟集同志数人，译辑新书，铸造全国青年之思想”，即获梁启超支持。自欧洲归来，至纯天珠，梁启超意识到文化运动的重要性。梁启超决定发起成立共学社，4月成立于北京，提出的目标“培养新人才，宣传新文化，开拓新政治” 。为了增强与国际的文化交流，共学会决定成立一个与之相适应的组织。1920年9月，梁启超联合蔡元培、林长民、张元济等社会精英成立了讲学社，它对现代中国学术的发展影响深远。此件梁启超手书“讲学社”简章内容大致为：讲学社董事会包括梁启超、汪大燮、蔡元培、王宠惠、熊希龄、范源濂、王敬芳、张伯岑、严修、张謇、张元济、黄炎培、郭秉文、胡汝麟、林长民等政治社会名流共20余人。其基本计划是以每年董事会基金中2000元招请西方学者一人来华讲演。
为了弥补讲学社的资金不足，除依靠教育部的支援外，还开始一些社会募捐。另梁启超致梁启勋的一通信札中还就收到各界汇来的款项，特别交代梁启勋托朋友代为投资管理。在梁启超等人的筹办下，英国的著名哲学家罗素、美国著名哲学家杜威、德国生命哲学家杜里舒、印度著名文学家泰戈尔都相继来华讲学，文玩，四位名哲在中国各地的巡回讲演，媒体报道充分、演讲结集出版，先后都激起了强烈的反响，给中国学术界带来了巨大思想振动。