也可以表示为十法界的108个数或108尊佛的功德或108种无量三昧等等；
十四忍：乃指三贤十圣之十三忍，另加正觉忍，则为十四忍。即：住、行、回向、欢喜、离垢、发光、焰慧、难胜、现前、远行、不动、善慧、法云、正觉忍。
216颗佛珠：是108的双倍，智悲双足一切圆满，多是密宗用。一般人也可以用，就是别人念一个咒，108遍，你要念216遍，不要半途而废。另外还有110颗和220颗的，那是密宗专用，代表圆满的。
十方众生：十方指的是东西南北、上下、东南、东北、西南、西北称为释放，众生则表示一切有情感有意识的生命。
36颗佛珠：36没有明确指向，36是108的三分之一，其作用以小见大，方便携带。另一种说法就是对应36天罡之说。
1080颗的佛珠：这一类佛珠我们很少见，想想就很重，但这是最为上品的佛珠，这样的佛珠只供得道高僧或者潜修者使用，有时候也作为配饰用，比如佛家的大法会，那些著名的僧人，除此之外很少见到。
18颗佛珠
33颗佛珠
我们都知道文玩佛珠有很多类，一般分为持珠、配珠、挂珠等。内容上有藏式的佛珠，，很多搭配；有素珠，仅仅只有珠子；有手串佛珠，个数少较大。但无论是哪一种，都表示着对佛的崇敬。那么你的佛珠是几颗的呢？
14颗佛珠
十波罗密：施波罗密、戒波罗密、忍波罗密、精进波罗密、禅波罗密、般若波罗密、方便波罗密、愿波罗密、力波罗密、智波罗密。此十波罗密是唯识论所立，称为十胜行，即菩萨在十地时所修行的道法。
27颗佛珠：表示声闻之27圣贤。声闻就是
108颗佛珠：
三十三天：佛教宇宙观用语，又名忉利天，六欲天之一，为欲界第二重天，在须弥山顶上，中央为帝释天，四方各有八天，共组成三十三天。
54颗佛珠：表示菩薩修行歷程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。
十四无畏：佛家用语，据楞严经卷六载，观世音菩萨以金刚三昧无作妙力（不作意之力用），与诸十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏功德。
十八界：人的一身即具此十八界，包括六根（眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界），六境（色界、声界、香界、味界、触界、法界）六识（眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界）。
观音菩萨的三十三种化身：佛教中的“慈悲”有其特定的内容，“慈”指“与乐”，“悲”指 “拔苦”。大乘佛教认为，观音菩萨为了广化众生，经常要示现各种现象，称为"普门示现"，一共有三十三种化身。
10颗佛珠
经常把玩佛珠，可以使手、脑、心并用，修身养性，有益健康，其乐自得。可以帮助佛教徒收摄心意, 消除妄念, 专注修行。
12颗佛珠
42颗佛珠：表示菩薩修行歷程的四十二階位，修行。即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
十二因缘：它是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“ 无明”到“ 老死”这一过程的十二个环节，因果相随，三世相续而无间断，使人流转于生死轮回大海，而不能得以出离，佛教将世间一世因果扩至 三世因果即可解释关于社会中同类不相应现象，将一切串联其中以使人产生敬畏之心，达到超自然的，向往解脱生死心灵寄托。
21颗佛珠：是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果。
为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。